X
تبلیغات
وبلاگ شخصی محمد نگینی
عضو هیات تحریریه سایت خبری جهان نیوز و نماینده این سایت خبری در استان قم به مدت چهار سال.
عضو هیات تحریریه سایت الف به مدت دوسال از سال 89 الی 91
خبرنگار مقطعی خبرگزاری های فارس، مهر رسا در طول چهار سال اخیر.
نویسنده و کارگردان مستند کشتگان عشق. تجلیل شده از طرف معاونت تهذیب حوزه علمیه قم در همایش کشتگان عشق در قم با حضور طلاب و فرماندهان سپاه و تجلیل شده از طرف موسسه ولاء منتظر.
نویسنده و کارگردان مستند در این قبله گاه عشق به سفارش مسجد مقدس جمکران.
پیاده سازی و باز بینی محتوایی و  همکاری با برخی از کتب و تالیفات استاد ارجمند رحیم پور ازغدی
خبرنگار هفته نامه پنجره از 89 تا 91
خبرنگار فعلی ماهنامه آیه همشهری
نویسنده و کارگردان فیلم داستانی آخرین حامی که اخبار آن در سایت های خبری فارس و جهان نیوز و .... موجود است.
نویسنده و کارگردان فیلم سینمایی قاسم جیگرکی در حال ساخت و اماده سازی فیلمنامه. ضبط کار به احتمال قوی در تیرماه سال آینده کلید خواهد خورد.اخبار این فیلم به کارگردانی محمد نگینی در سایت های خبری مختلف منتشر شده است.
نویسنده و کارگردان فیلم زندگی نامه آیت الله العظمی اشرفی اصفهانی در حال نگارش فیلمنامه.
فعالیت در  بیت آیت الله العظمی نوری همدانی. روابط عمومی و دبیرخانه.
نماینده خبری هفته نامه یا لثارات الحسین از 88 تا کنون. همکاری ادامه دارد.
فعالیت با سایت های خبری مشرق نیوز. افکار نیوز. و سایت های خبری دیگر به صورت مقطعی.
نماینده خبری جبهه متحد اصولگرایان به حکم دکتر علیرضا زاکانی در انتخابات مجلس نهم.
نویسنده مقالات علمی و پؤوهشی:
تن به ذلت می دهید یا سر به دار؟ الف
شهید نواب علوی الف.
شهید نواب علوی. جهان نیوز.
روز پدری که مجلس پدرش را از دست داد. جهان نیوز.
از بیداری انسانی غرب تا بیداری اسلامی شرق الف.
از منای خمینی تا منای حسینی. ماهنامه راه.
فقیه جامع الشرایط جهت تقلید کیست. هفته نامه پنجره
عشق در کوچه و ساختمان یا در بیابان و آسمان مسئله این است. الف
و فعالیت و همکاری با آقایان و علما دیگر در خصوص کارهای شخصی مثلا انشتار مقاله ای اگر اقایان علما داشتند گاهی اوقات به حقیر مراجعه می کردند از طریق بنده منتشر می کردند.

+ نوشته شده توسط محمد نگینی در شنبه 30 آذر1392 و ساعت 17:10 |

+ نوشته شده توسط محمد نگینی در شنبه 4 آبان1392 و ساعت 17:31 |
پرویز شیخ طادی بعد از مطالعه فیلمنامه فیلمنامه را قابل قبول توصیف کرد و ابراز داشت: این فیلمنامه را خواندم و در کل پسندیدم.

البته ایشان نظرات و انتقادات و پیشنهاداتی کارشناسی شده نیز به فیلمنامه داشتند که برخی از این نظرات در حال اعمال شدن هست.  

در این پروژه از نظرات ارزشمند آقایان مسعود ده نمکی پرویز شیخ طادی همایون اسعدیان در بخش فیلمنامه و مباحث فنی و اقتصاد سینما بهره مند خواهیم شد.

خبرهای بعدی در خصوص این پروژه متعاقبا اعلام خواهد شد.

 

+ نوشته شده توسط محمد نگینی در پنجشنبه 30 خرداد1392 و ساعت 2:8 |
یکشنبه ۲۲ اردیبهشت ماه که میشه دو روز پیش زنگ زدم به آقا مسعود و گفتم که می خوایم  تو تقویت فیلمنامه ازش کمک بگیرم. سرش شلوغ مثل همیشه. ولی خب قبول کرد که فیلمنامه رو بخونه و نظرات کارشناسی خودش رو ارائه بده و ازش بهره مند بشیم.

ان شاء الله حین ضبط هم بتونیم از تجربیات ش استفاده کنیم.

پروژه مشغول جذب سرمایه است و ان شاء الله بعد از جذب سرمایه کار شروع می شه. فیلمنامه هم تقریبا تمام شده است فقط یک بازنویسی کلی نیاز دارد که انشاء الله به فضل و مدد الهی و عنایت ارباب حسین به خوبی مراحل پروژه سپری می شه.

خبرهای تکمیلی متعاقبا در همین وبلاگ و در سایتهای خبری معتبر منعکس خواهد شد.

+ نوشته شده توسط محمد نگینی در دوشنبه 23 اردیبهشت1392 و ساعت 18:47 |
پنجمین بازنویسی این فیلمنامه به اتمام رسیده است، و در حال گذراندن مراحل پایانی ست که امید است تا یک الی دو ماه دیگر فیلمنامه به اتمام برسد و با رسیدن بودجه استارت کار کلید بخورد.

حضرت استاد حجت الاسلام و المسلمین مهدی دانشمند حضور جدی در این فیلم دارند و بارها فرموده اند که اگر این فیلم به درستی ساخته شود می تواند بسیار تاثیر گذار باشد.

به احتمال قوی، فیلمنامه نهایی توسط اقایان فرج الله سلحشور، مسعود ده نمکی، همایون اسعدیان، خانم ملیسا کارتر و پرویز شیخ طادی مطالعه و نظراتی را در خصوص تقویت فیلمنامه به عنوان مشاوره به کار خواهند داد.

خبرهای بعدی متعاقبا در اوایل اردیبهشت منتشر خواهد شد.

+ نوشته شده توسط محمد نگینی در شنبه 24 فروردین1392 و ساعت 14:0 |
 
یکی از روحانیون مشهور کشور در یک فیلم فرهنگی حضور می یابد.
حضور حجت‌الاسلام دانشمند در یک فیلم
حجت الاسلام مهدی دانشمند، در گفت و گو با خبرنگار جهان نیوز از حضور خود در فیلم فرهنگی "قاسم جگرکی" خبر داد.

 این خطیب توانا افزود: این فیلم مربوط به شخصیت لاتی می باشد که در زمان طاغوت زندگی می کرده و علاوه بر جگر فروشی، مشروب خواری و چاقو کشی نیز می کرده است....

وی هدف حضور خود را در عرصه سینما احساس تکلیف عنوان کرد و ابراز داشت: امروزه با توجه به پیشرفت های مختلف می بایست، از ابزارهای نوین برای تبلیغ دین استفاده کرد و سینما یکی از این ابزارها می باشد که با کمک آن می توان پیام های فراوانی را به جوانان و جامعه رساند.

این استاد حوزه با بیان اینکه تهیه کنندگی پروژه سینمایی قاسم جگرکی را بر عهده گرفته است اضافه کرد: کارگردان این فیلم سینمایی محمد نگینی می باشد و به احتمال زیاد پروژه محصول نهایی کمپانی ریل نایت شود.

محمد نگینی نیز در ادامه این گفت و گو به خبرنگار جهان گفت: در حال حاضر درگیر فیلمنامه کار هستیم، و حجت الاسلام دانشمند با دقت نظر و حساسیت بالا و کارشناسی شده ای فیلمنامه کار را بررسی می کنند.

نگینی افزود: قطعا برای بسیاری تعجب آور خواهد بود که چرا یک روحانی مردمی و محبوبی همچون حجت السلام دانشمند در عرصه سینما حضور می یابد که باید در جواب آنها بگویم، استاد دانشمند قائل اند که باید از شیوه های نوین برای تبلیغ دین استفاده کرد.

وی افزود: ایشان همواره ساختار شکنی هایی در عرصه فعالیت های خود داشته اند و این حرکت نیز که اولین گام ایشان است و ادامه دار خواهد بود بخاطر این است که ایشان قائل هستند علاوه بر تبلیغ بر روی منبر، می بایست از طریق سینما هم با مخاطبان ارتباط برقرار کرد و با زبان رسانه اسلام را ترویج داد.

کارگردان فیلم قاسم جگرکی تصریح کرد: درست است که روحانی محبوب و والا مقامی همچون استاد دانشمند با بزرگواری تهیه کنندگی کار را برعهده گرفته اند، لکن هنوز مشکلات مالی برای شروع این پروژه سد راهمان هست که با توکل بر خدا و عنایت اهل بیت و مساعدت مالی خیرین محترم این مشکل نیز حل شود.

گفتنی است محمد نگینی تهیه کننده و کارگردان آثاری چون مستند کشتگان عشق 1 و 2، مستند "در این قبله گاه عشق" و فیلم داستانی آخرین حامی بوده است.  

علاقه مندان جهت اطلاع از روند پیشرفت پروژه می توانند به آدرس: neginvelayat.blogfa.com و مراجعه فرمایند.

توضیحات تکمیلی

در انتشار متن اولیه خبر مذکور اشتباهی سهوی رخ داده بود و به جای "فیلم فرهنگی" عبارت "فیلم سیاسی" بکار برده شده بود که بدین وسیله تصحیح می گردد.
 
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در جمعه 4 اسفند1391 و ساعت 18:31 |
فیلم سینمایی سیاسی قاسم جگرکی با حضور استاد دانشمند کلید خورده است.  ۲ ماه است که بر روی فیلمنامه آن تا کنون کار شده است و حدود ۴ ماه دیگر برای اتمام آن زمان باقی مانده است.

این فیلم اولین فیلم استاد دانشمند است و به احتمال قوی محصولی از کمپانی ریل نایت خواهد بود.

قسمتی از متن فیلمنامه قاسم جگرکی.

 

دانلود سخنرانی های استاد دانشمند

 

داخلی/ روز/ زورخانه

خانه نوچه های قاسم نشسته اند و گود زورخانه را تماشا می کنند. مرشد تپل می زند و در مدح امیرالمومنین(ع) می خواند. کف زورخانه یک جوان در حال هنر نمایی است ولی صورت او را نمی بینیم. همان قاسم است. حرکات زیبایی انجام می دهد.

یک چرخ مفصل می زند و بعد می ایستد و بلند می گوید

قاسم:

-         هو یا علی

تماشاگران "علی" را با قاسم هم صدا می شوند.

یک مرد غریبه که صورت ش آش و لاش شده است، به زورخانه می آید و با شدت و هدت در زورخانه را باز می کند. و فریاد می زند.

مرد غریبه:

-         قاسم خان.

سکوت همه جا را فرا گرفته و کسی صحبت نمی کند.

مرد غریبه:

-         اوست قاسم، می گند هر کی بهت رو بزنه، روش رو زمین نمی اندازی، می گند هر کی تو خطر باشه و امیدی نداشته باشه باید بیاد پیش تو.

قاسم:

-         امیدت باید به خدا باشه. حاجتت رو بگو

مرد غریبه:

-         دار و دسته سیروس دخترم رو دوره کردند، اومدم نجات ش بدم نتونستم، گفتم بیام تا دیر نشده ازت کمک بگیرم.

در این لحظه صورت قاسم که غضب کرده است و رو به مرد غریبه می کند را می بینیم. با حرص و ولع از گود بیرون می شود و می رود سمت خروجی.

قاسم:

-         فاتحه اون بی شرفها خونده است.

یکی از نوچه ها می گوید:

نوچه 1:

-         قاسم خان پسر سیروسِ، خطرناک. درد سر ساز می شه برات.

قاسم به او غضب می کند و می گوید:

قاسم:

-         اگه آبجی خودت هم گیر اونا افتاده بود همین رو می گفتی؟

قاسم و دار و دسته اش با شدت و هدت در کوچه و بازار در حال دویدن هستند تا اینکه به محل حادثه برسند.

خارجی/ روز/ بازار

دختری در حال فرار از دست دار و دسته سیروس است. به مردم التماس می کند و برخی که به کمک او می آیند مورد اصابت چاقوی قرار می گیرند. سید کاظم می آید به آنها تذکر بدهد که او راهم مورد ضرب و شتم قرار می دهند.

سید کاظم:

-         نا مسلمون ها دارید چه غلطی می کنید؟

نوچه:

-         اوستا این همون سیده است که صبح تا شب تو مسجده. رئیس هیئت امناء م هست.

لحظاتی از دختر دست می کشند و می آیند سمت سید کاظم،

پسر سیروس می گوید:

-         خب ما که وقت داریم خیالی م نیست. اول ترتیب این رو میدیم بعد می ریم سراغ دختره.

حسابی سید کاظم را لگد مال می کنند.

دختر در این اثناء دست به فرار می زند که دار و دسته سیروس به دنبال او می افتدند. و سیروس پا بر روی چادر وی می گذارد و دختر بر روی زمین می افتد. دختر با ترس و لرز بر زمین افتاده و خود را می کشد.

قاسم می رسد به سر بازار و چند متر با پسر سیروس فاصله دارد و بدون مقدمه پسر سیروس را لت و پار می کند و نوچه هایش با نوچه های او در می افتد.

در گیری تمام شده است. قاسم می رود سراغ دختره و چادر وی را به او می دهد.

قاسم:

-         شرمنده هم شیره، دیر فهمیدم این بی شرف های بی همه چیز مزاحمتون شدند. وگرنه قاسم نمرده که دخترهای پاکی مثل شما بخواند با ترس و لرز از کوچه رد بشند.

پدر دختره هم رسیدم.

می خواهد دست و پای قاسم را ببوسد ولی قاسم نمی گذارد.

دختر با ترس و لرزی که هنوز در بدنش وجود دارد و با گریه:

-         قاسم خان، برادری کردید، ان شاء الله از امام حسین به حق حضرت زهرا عاقبت به خیرتون بکنه. هر چی می خواین بهتون بده. ممنون که نذاشتی منِ سیده که دختر حضرت زهرام بی عفت بشم.

قاسم بلند می شود با رجز خوانی می گوید.

-         مملکت اگه بی صاحابِ، باشه خیالی نیست، اگه ژاندارم و قاجان ها از ترس سیروس هیچ غلطی نمی کنند و جلوی این بی شرف ها رو نمی گیرند باشه خیالی نیست. اگه بازاری داره سر مشتری ش رو شیره می ماله و مسجدی با هیئتی دهن به دهن می شه بشه خیالی نیست. ولی قاسم، قاسم جگرکی نمرده که هر بی شرف و بی سر و پایی بخواد مشروب بخوره و عروده بکشه و مزاحم ناموس مردم بشه. همه بدونند، همه گوش بدند. هر دختری که از این بازار رد می شه ناموس قاسم جگرکیِِ. اره منم مشروب می خورم ولی توخونه، چهاردیواری اختیاری، عروده نمی کشم چاقو کشی می کنم، ولی مزاحم ناموس مردم شدن تو قاموس قاسم جگرکی جرمِ.

بعد می رود سمت پسر سیروس و می گوید.

-         این سری بخاطر بچگی ت هیچی بهت نمی گم ولی سری بعدی اگه بخوای یه هم چین گهی بخوری خون نجست به پای خودتِ.

 

+ نوشته شده توسط محمد نگینی در سه شنبه 1 اسفند1391 و ساعت 19:24 |
تصویری از علی اکبر محمد زاده(برادر شهید) محمد نگینی و حسین جعفری بازیگر یوسف

http://uploadtak.com/images/c98_wywu.jpg


برچسب‌ها: محمد نگینی حسین جعفری محمدزاده
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در شنبه 16 دی1391 و ساعت 21:18 |
 

http://uploadtak.com/images/n4984_rwqerwqt.jpgتصویری از محمد نگینی

خبرگزاری رسا ـ کارگردان فیلم آخرین حامی با اشاره به پایان فیلمبرداری این مجموعه گفت: فیلم داستانی، سرگذشت طلبه‌ای به تصویر کشیده می شود که به دلیل خواندن درس‌های حوزوی و اعتقادات پاکی که دارد راه نجات از مشکلات را می‌یابد.
محمد نگینی، کارگردان و نویسنده فیلم «آخرین حامی» در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا با اشاره به پایان یافتن فیلمبرداری این فیلم، گفت: این فیلم داستان طلبه جوانی را روایت می‌کند که به دلیل نذر مادرش مشکلاتی برای او پیش می‌آید و به درس و بحث وی ضربه می‌خورد.
http://uploadtak.com/images/s4366_fgasdgager.jpg
 وی افزود: این طلبه برادری دارد که در جبهه مفقود الاثر شده و مادرش برای پیدا شدن آن نذری کرده که طلبه جوان را با مشکلات آموزشی روبه‌رو کرده است.
 تهیه‌کننده فیلم «آخرین حامی» ادامه داد: در فیلم «آخرین حامی» مفهوم انتظار در قالب داستان به مخاطب عرضه می‌شود.
 وی با بیان این‌که من نیز دوران طلبگی را گذرانده‌ام و با فضای طلبگی آشنا هستم، اضافه کرد: در این فیلم طلبه‌ای به تصویر کشیده می شود که به دلیل خواندن درس‌های حوزوی و اعتقادات پاکی که دارد، راه نجات از مشکلات را می‌یابد.
 نگینی با اشاره به این‌که فیلمبرداری این مجموعه داستانی طی مدت 8 روز انجام شد، خاطرنشان کرد: با کمک مرکز مدیریت حوزه علمیه از مدرسه جهانگیرخان برای تصویربرداری این مجموعه استفاده شد، همچنین صحنه‌های دیگر این فیلم در مسجد مقدس جمکران و یکی از کلانتری‌های قم گرفته ‌شد.
 وی اظهار داشت: در این اثر داستانی حسین جعفری بازیگر نقش نوجوانی یوسف پیامبر(ع) و اصغر نوبخت از بازیگران سریال یوسف(ع)، محمدحسین طاهری بازیگر نقش نخست و خانم دلی‌زاده به ایفای نقش می‌پردازند.
کارگردان فیلم «آخرین حامی» ادامه داد: مدیر تولید این فیلم علی‌اصغر عبدالهی، دستیار تولید؛ میثم پاک سرشت، انتخاب بازیگر بر عهده کوروش زارعی، طراح صحنه و لباس؛ نیره آشتیانی، طراح گریم و گریم‌کننده؛ سیروس نعمت، منشی صحنه؛ معراجی، دستیار برنامه‌ریز و دستیار اول کارگردان رضا عنوی هستند.
 وی اظهار داشت: همچنین در این فیلم از راهنمایی‌های همایون اسعدیان و فرج‌الله سلحشور استفاده کرده‌ایم و دوستان دیگری همچون آقای کشاورز و حسین خودکار در ساخت این فیلم ما را یاری کرده‌اند.
شایان ذکر است که این کارگردان تاکنون مستند کشتگان عشق 1و 2 و مستند در این قبله‌گاه عشق را تولید کرده است./914/ت302/پ
/ پایان خبر /


برچسب‌ها: محمد نگینی آخرین حامی کارگردان
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در شنبه 16 دی1391 و ساعت 21:2 |



http://uploadtak.com/"> src="http://uploadtak.com/images/n4984_rwqerwqt.jpg" border="0" alt="آپلود , آپلود عكس , آپلود سنتر , آپلود فايل , آپلود دائمي,آپلود موزیک" />

 

http://uploadtak.com/viewer.php?file=n4984_rwqerwqt.jpg

 

http://uploadtak.com/viewer.php?file=n4984_rwqerwqt.jpg"> src="http://uploadtak.com/images/n4984_rwqerwqt_thumb.jpg" border="0" alt="n4984_rwqerwqt.jpg" />

 

http://uploadtak.com/images/n4984_rwqerwqt.jpg

+ نوشته شده توسط محمد نگینی در شنبه 16 دی1391 و ساعت 20:37 |
 

خبرگزاری فارس: تولید فیلم داستانی «آخرین حامی» به کارگردانی محمد نگینی در قم آغاز شد.

خبرگزاری فارس: تولید فیلم داستانی «آخرین حامی» آغاز شد

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، پیش تولید فیلم داستانی «آخرین حامی» که از یک ماه گذشته آغاز شده بود پایان یافت و در مرحله تولید قرار گرفت.

این فیلم به مدت زمان 60 دقیقه داستان طلبه‌ای 18 ساله‌ای را روایت می‌کند که به دلیل نذر مادرش مشکلاتی برای او پیش می‌آید.

این طلبه برادری دارد که در جبهه مفقود الاثر شده است و مادرش برای پیدا شدن آن نذری کرده که طلبه جوان را با مشکلات آموزشی روبه‌رو کرده است.

در ادامه طلبه جوان به صورت اتفاقی با شخصی به نام سید کاظم برخورد می‌کند که پس از 17 سال از اسارت برگشته است و...

مدت زمان ضبط فیلم داستانی «آخرین حامی» هشت روز است که در مدرسه جهانگیرخان، مسجد مقدس جمکران و یکی از کلانتری‌های قم انجام می‌شود.

در این فیلم چهره‌های درخشانی به ایفای نقش می‌پردازند که از آن جمله می‌توان به حسین جعفری بازیگر نقش نوجوانی یوسف پیامبر (ع) اشاره کرد.

دیگر بازیگران این فیلم را محمد حسین طاهری و اصغر نوبخت تشکیل می‌دهند که این افراد از هنرمندان پیشکسوت قمی در عرصه نمایش و فیلم هستند.

انتخاب بازیگر در این فیلم بر عهده کوروش زارعی و گریم بر عهده سیروس نعمت است. 

هادی جوشقانی، علی اصغر عبدالحی و رضا اناری نیز به ترتیب عهده‌دار تصویر برداری، مدیریت تولید و دستیاری کارگردان هستند.

+ نوشته شده توسط محمد نگینی در دوشنبه 13 آذر1391 و ساعت 20:31 |

فلسفه عشق: موشکافی عشق خیابانی تا عشق شهادت طلبی

الف منتشر کرد؛
عشق در خیابان و ساختمان، یا عشق در بیابان و آسمان مسئله این است
محمد نگینی, 8 مهر 91
تاریخ انتشار : شنبه ۸ مهر ۱۳۹۱ ساعت ۱۵:۳۷
حُکما، زمانی که کودک بوده‌اید و در عنفوان کودکی و مخصوصا دوره نوجوانی، در میان تمامی دوستانتان همواره، محبت تان نسبت به یکی از دوستان، بیشتر بوده و به اصطلاح به او وابستگی قلبی و عملی پیدا کرده بودید. حال زمانی که نسبت به کسی که محبت شدید (عشق) می ورزیدید، لاجرم در سبب جلب نظر معشوق خود خواهید شد. حتی گاهی حاضر می شوید، لقاء معشوق را، با سلامتی تان و یا جان تان و یا حتی جدا شدن از پدر و مادر تعویض کنید.

گیاه پیچک را در خاطرتان بیاورید، هر چیزی که در کنارش باشد به دور آن می پیچد و او را در حصار خود در می آورد. در عربی به پیچک می گویند "عشقه" و ماده "عشق" از این گیاه گرفته شده است؛ چرا که عاشق می خواهد، معشوق را به انحصار خود در آورد. لازم به ذکر نیست که عشق، از محبت شروع می شود. مرحوم نراقی در تعریف محبت در معراج السعاده می‌نویسد: آنچه که در آن لذت و راحتی باشد، محبوب گویند، و ضدِ آن را کریه می گویند... و در ادامه می نویسد: محبت واقع نمی‌شود مگر به سبب ملایمت آن چیز با طبع انسانی.

سئوال این است که آیا خداوند از عشق در قرآن سخن گفته است؟ جواب آری است. یک نمونه می آورم، خداوند می‌فرماید: «انّ الذین آمنوا اشدّ حبّ لله»، قطعا کسانی که ایمان آورده‌اند شدید‌ترین محبتشان صرفا برای خداوند خواهد بود. کلمه «انّ» به معنای قطعا و تاکید آمده، «الذین آمنوا» کسانی هستند که اول معرفت نسبت به الله خود پیدا کرده‌اند و بعد ایمان آورده‌اند. «اشدّ» در بحث عربی از "افضلِ تفضیل" می‌آید و در باب افعل جای می گیرد. یعنی اگر حروف اصلی حرف فعل را جایگزین کلمه افعل کنید، غایت و ‌‌نهایت آن فعل می شود. لذا «اشدّ حبّ لله» به معنی شدید‌ترین محبت (به معنی شدید‌ترین عشق). و معنای دقیق آیه این است: «کسانی که ایمان آورده اند، قطعا شدیدترین محبت شان(عشق حقیقی) اختصاص به خداوند دارد.»

حال شهید و شهادت؛ گفتیم عاشقان دنبال این هستند که هر طور که شده نظر معشوق را جلب کنند. در جبهه‌های نبرد، دیدیم که شهداء و جانبازان، وقتی ایمان حقیقی، خالص و واقعی به خداوند پیدا کردند، شدید ترین درجه محبت شان را برای جلب نظر عشقشان گذاشتند. هر کسی در صدد بود، جانی، دستی، سری، پایی و دلی هدیه کند، تا جلب نظر بیشتری از "دلربای حقیقی عالم" داشته باشد. به راستی این تفسیر و توجیح اعتقاد شیعیان به مسئله آسمانی بودن جهاد و شهادت در راه خدا است. اگر رمان نویسان و فیلم نامه نویسانی که عشق های خیابانی و ساختمانی را شخصیت اول داستان خود قرار داده اند، به درکِ این عاشقان، که در بیابانِ جبهه های نبرد همگام با مبارزه با دشمن، با خداوند عشق بازی آسمانی کردند، می رسیدند، شخصیت داستانشان به جای زوج و فرد مجازی، موکول می شد به  ربّ و فرد (عبد). و تاکید می کنم که این عشق دو طرفه است.

لذا اگر حسین بن علی(علیهما السلام) را در قتلگاه دیدی بدان، به دنبال رضایت الهی بوده که در این وادی افتاده، این است که در لحظه آخر «والشمر جالس علی صدره» از خدا می پرسد: خدایا آیا از من راضی شدی؟ و زینب نیز می‌فرماید اللهم تقبل منا هذاالقربان. و در عوض، رب العالمین، حرارتی در دل تمام مومنان از عشق حسین ایجاد کرد که تا قیامت خاموش شدنی نیست؛ وصل الله علی الباکین علی الحسین(ع).
و اما علت تنفر بعد از عاشقی؛ آدمی ذاتا کمال طلب است. دوست دارد بهترین باشد، و بهترین ها را داشته باشد. زلیخا در خیال خام خود، گمان کرده بود یوسف بهترین برای اوست. در صدد او سالیان دراز نشسته بود و لحظه ای که به او رسید، از او دل زده شد. برای شما هم همین حالت شاید رخ داده است که مدت ها به دنبال کسی باشید و پس از رسیدن به او دیگر حس اولیه را به او نداشته باشید.

این همان قوه کمال طلبی انسان است، در ابتداء گمان می کند که آن موجود کمال مطلق برای او است، و بعد از رسیدن به او ارضا نمی شود. حال عده ای به همان راضی می شوند و بعد از مدتی به هر دلیلی یا خیانت و یا تنوع طلبی می خواهند از عشق خود جدا شوند یا فاصله گیرند.  این بخاطر این است که به آن عشق حقیقی دست نیافته، لذا وقتی زلیخا کمال مطلق را در عشق بازی با خداوندش یافت، دیگر از یوسف و یوسفیان زده شده بود.

و حال علت تنفر بعد از عاشقی را با مثلی می گویم. انسان عاشق معشوق خود را مثل گیاه پیچک در خود می پیچد و اگر معشوق بخواهد با دیگری باشد، لاجرم باید زخمی بر گیاه پیچک وارد کند تا از حصار او در بیاید و این امر بر عاشق سخت می آید و باعث تنفر متقابل. گاهی اوقات عشق در دو طرف یک سان می شود، و دیگر حکم، مثلِ پیچک نیست، بلکه حکم دو رشته  را دارد، که در هم پیوند خورده اند و طناب را تشکیل داده اند و اگر دیگری بخواهد گریزی به عالم غیر بزند، دیگر طناب زندگی شان آشفته می شود و حتی اگر بخواهند دوباره پیوند بزنند، این طناب دیگر مثل او نخواهد بود.

حرف آخر؛ در عجبم در احوال آن آقایانی که انگار نه انگار اگر همسرشان با آرایش‌های آنچنانی و غیره و ذلک بیرون آورند، هزاران عاشق (اینجا عاشق به معنای شهوت پرست است و نه به معنای عشق حقیقی) دیگر هستند، که نظرشان به نظر همسرش بیفتد و الخ.... پس چرا این آقایان ادعاء عشق به همسر خود می کنند ولی در عمل خنجر بر پیچش خود بر او می زنند. این نتیجه همان غرب زدگی و روشنفکری شان مردن و متجدد است.

منابع:
نهج البلاغه، محمد دشتی
معراج السعاده، مرحوم نراقی
علم النفس، آیت الله حقانی
در آمدی بر فلسفه اخلاق، دکتر علی شیروانی
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در جمعه 31 شهریور1391 و ساعت 12:48 |

اخرین یادداشت محمد نگینی

                                           

          از بیداری انسانی غرب تا بیداری اسلامی

       از قلاده های طلایی غرب تا طلوع طلایی شرق

از رسوم کنیسا و کلیساها این بود که اگر یهودیان و یا مسیحیان گناهی مرتکب می شدند، برای پاک کردن آنها باید هزینه ای را به کشیشان می دادند، تا گناه شان پاک شود. اربابان کلیسا موفقیت خود را در این زمینه دیده بودند و بدون هیچ احساس خطری تصمیم گرفتند این روندعوام فریبی را ادامه دهند، تصمیم گرفتند در اواخر قرون وسطی قسمت هایی از بهشت را به همراه سند به مسیحیان بفروشند، مردم نیز اول گناهان خود را با صرف هزینه ای پاک می کردند و بعد قسمتی از بهشت رابه گزاف هزینه ای می خریدند. حماقت شان به جایی رسید که تصمیم گرفتند که جهنم را نیز در بازار بفروشند. فردی آمد و پرسید: جهنم تان چند؟ قیمتی گفتند و جهنم را خرید. سندش را آورد در خیابان و به مردم گفت: ایها الناس من جهنم را خریده ام و برای من است و شما را در آن راه نخواهم داد پس دیگر مانعی برای گناه کردن ندارید. بروید با خیال راحت گناه کنید.


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در یکشنبه 29 مرداد1391 و ساعت 11:38 |
با سلام
فیلم وعكسهاي پيوست دلخراش ميباشد اما
چاره ي نيست حالا كه جامعه جهانی! سکوت كرده ما  اطلاع رسانی ازطريق ايمیل انجام  
میدهیم 
 
 
 
 
 
 
 
 
تا در طلب گوهر کانی ، کانی
تا در هوس لقمه نانی ، نانی
 
این نکته رمز گر بدانی ، دانی
هر چیز که در جستن آنی ، آنی
 
 
اگر مسیحی یا یهودی هم بودند هم ... ؟
 
اگر اينها يهودی يا مسيحی بودند ، تا به حال هزاران فيلم سينمایی ، هزاران برنامه تلويزيونی از زجه ها و گريه های اعضای باقی مانده خانواده ، صدها تن ابراز همدردی ، صدها بسته كمك های انسان دوستانه ، هزاران برنامه خبری ، هزاران سخنرانی در محكوم كردن اين فاجعه ، هزاران مصاحبه ، روشن كردن شمع ، تغيير دادن لوگوی فيس بوك و گوگل ، همدردی همه انسانهای جهان ، رفتن انواع هنرپيشه های زن زيبا به صحنه ، و ثبت در تاريخ رو شاهد بوديم ، كه بايد هم می بوديم ، چون انسان ، انسان است ، هيچ فرقی هم بين مذاهب و عقايدشون نيست ، ولی وقتی سالانه چندين هزار نفر مسلمان اينطوری قتل عام ميشوند..... باز هم همون انسانه ، ولی انگار قرار نيست اين اخبار كشتار از هيچ رسانه ای به طور جدی پخش بشه ، نه ماهواره ها و بی بی سی و من و

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در سه شنبه 24 مرداد1391 و ساعت 23:38 |
ه گزارش سرویس فرهنگ جهان نیوز، یک دو سه چهار پنج شش هفت هشت ... یازده ... چهارده سیمراغ بلورین بابت یک فیلم در جشنواره بین المللی فجر باعث شده تا عده ای معتقد شوند، فیلم روزهای زندگی پر افتخارترین فیلم پرویز شیخ طادی محسوب می شود. ولی این درست نیست، بلکه سالها پیش شیخ طادی در جشنواره ای آلمانی یکی از فیلم های خود را به نام، "سیب سرخ" به نمایش در آورد که در آن به وحدانیت جوهری میان مسیحیت و تشیع برقرار کرد و موجب کنجکاوی حضار مسیحی که من جمله آنها کشیشان ارتدوکسی و کاتولیکی نیز بودند، از شخصیت امام حسین که نامش در فیلم آمده بود شد. 


برچسب‌ها: نگینی شیخ طادی فرار فرهادی
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در سه شنبه 24 مرداد1391 و ساعت 23:35 |
نویسنده تهیه کننده و کارگردان: محمد نگینی

و دیگر عوامل این فیلم به احتمال زیاد عبارت اند از:

 بازیگران حسین جعفری بازیگر نوجوانی یوسف پیامبر کوروش زارعی بازیگر نقش لاوی در سریال یوسف

گریمور: رامین ظهوری گریمور قصه پریا

تصویر بردار: بابک برهانی و یا بهنام کریمی از تصویربرداران اخراجی ها

مجری طرح: سید حسین جعفری

تدوینگر: علی جبارزاده از تدوینگران سریال یوسف

برای اجراء کامل این پروزه ۵۰ در صد از هزینه پروزه تامین نشده و بعد از تامین کار بعد از ماه رمضان کلید خواهد خورد. ضمنا از علاقه مندان بازیگری و سرمایه گذاری هم دعوت به عمل می آید.

+ نوشته شده توسط محمد نگینی در شنبه 31 تیر1391 و ساعت 20:34 |
وای که دیگر این کنده زانو تحمل بار سنگین سید را نداشت تا تحمل اتمام مجلس را داشته باشد. سید گفتی مقصود استاد را دانسته باشد، جسارت کرد و در وسط مجلس درس قیام کرد و به پا ایستاد و با صدایی که به طلاب نمی خورد سخن به میدان آورد. صدا ش به رجزی می خورد عباس بن علی(ع)  خطاب به اشقیاء کربلا و بی اعتنا به ساکتین فتنه کربلا و صد البته برای آرامش قلب حسین بن علی و اهل بیت علیهم السلام در دل میدان نبرد می خواند. و یک جمله و تنها یک جمله گفت و آن این که« فرزندان علی هستند که جواب او را بدهند».
ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در چهارشنبه 7 تیر1391 و ساعت 15:40 |
به زودی در سایت جهان نیوز گفت و گوی مسعود ده نمکی در خصوص شیمیایی شدن ش در حلبچه و بیان خاظرات همرزمی ش با مجید سوزوکی و بحث های روز وی و جزئیات بیشتر رسوایی منتشر می شود.
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در سه شنبه 6 تیر1391 و ساعت 21:16 |

آخرین یادداشت محمد نگینی( تن به ذلت می دهید یا سر به دار؟) در قسمت فرهنگی الف منتشر شد:

5 نفر بودند، جنس شان از آدمیزاد، ولی بطن شان گفتی به سگ های روسی ِ معروف رمان های لئو تالستوی می ماند، وارد خانه این دو شیعه شیر پاک خورده شدند، صاحبان خانه، حسن حمزه و حسین حمزه استقبال شان کردند، بی شرمانه تقاضای شرب خمر کردند، و تقاضای شان بر آورده شد. شرم به حدی رسید که خواستار عورت این دو جوان را کردند، حسن و حسین از خود پرسیدند تن به ذلت می دهید یا سر به دار؟ حسن چشم ش را به به حسین حمزه می دوزد می بیند، دست بر شمشیر برده ، شمشیر حسن زبان ش شد حسن و حسین در دل و زبان گفتند: سر به دار می دهیم و تن به ذلت نمی دهیم. شمشیر کشیدند و هر پنج نفرشان را به هلاکت رساندند. بیرون آمدند و در باشتین که روستای شان بود فریاد زدند تن به ذلت نمی دهیم و سر به دار می دهیم. قیام با قیامتی که بر پا کرده بودند شروع شد و طبق معمول با رهبری روحانیت به رهبری شیخ خلیفه.

حکومت شان نیز سربه داران نام گرفت، و تاریخ اهل تسنن می نویسد: اگر در قرار گاه شان سکه طلایی روی زمین افتاده بود، آن سکه روز ها بر زمین باقی می ماند تا صاحب ش پیدا شود و کسی دست به آن دراز و چشم بر آن نمی دوخت. یک فایده حکومت شان تشکیل و تثبیت تشیع در ایران و بر چیدن دودمان چنگیزیان از کشور بود.

رسیدند به آخرین حاکم سر به داران که بیشترین حکمرانی را به نام خود ثبت کرد. علی بن موید، که علی وار حکومت می کرد و شب ها در محله بیوه زنان آنان را اطعام می نمود و سر سفره ش عوام و خواص حاضر بودند.

دست به قلم شد و نامه ای نوشت به شمس الدین محمد بن مکی عاملی، معروف به شهید اول. نامه را که خواندم، نمونه ش را در تعریف و تمجید مخاطب نامه از طرف نویسنده نامه در تاریخ ندیده بودم. وصفی بلند بالا در وصف شیخ نوشته بود که متن خارج از حوصله مخاطب امروزی ست، متنهی الیه حرف ش این بود که مملکت سر به داران خراسان، خواهان اجرای حدود شرعی و حکومت اسلامی ست، لکن کو(کجاست) عالم اسلامی که بر آن تکیه شود؟ خواهش م از شما این است که به سرای ما بیایید و زعامت فقهی مملکت را به دست گیرید. آخر نامه امضاء می کند، دوستدار شیفته تان، علی بن موید.

شیخ چنان عمل می کند که گفتی می داند علی بن موید، در چنگ فریب تیمور لنگ گرفتار خواهد شد. خود شیخ، به گواه شیخ حر عاملی محبوس شامیان بود، لذا نمی توانست به خراسان هجرت کند. بر آن شد تا کتابی در 7 روز با نام لمعه بنویسد تا هر حکومت و حاکم خواهان فقه شیعی، بتواند با استفاده از آن طلاب طالب تربیت کند، و مشکلات فقهی مملکت ش را حل کند. کتابی که به ارزشمندترین کتاب حوزه تبدیل شد و تا کنون در حوزه های علمیه تدریس می شود.

سر نوشت حکومت سر به داران به دست تیمور در هم پیچید و علی بن موید به شهادت نائل شد. شیخ شهید اول، اولین عالم شیعی بود که فقه شیعی را از آراء و اقوال اهل تسنن مستقل و خارج کرده بود. یک سال بعد، از حبس خارج می شود و به فتوی مفتی اهل تسنن، او را به ضربت شمشیر به قتل می رسانند، سپس ایشان را اعدام می کنند، و در بعد سنگباران می کنند و در آخر جنازه ش را می سوزانند. این کینه چیست وتا چه میزان؟

و حال این شیخ به عنوان اولین دانشمند شیعی لقب شهید را به نام خود ثبت می کند و شهید اول می شود. و بخوانیم نظرش را در خصوص حکومت به دست فقیه و ولایت فقیه: اجراى حدود و تعزيرات (احكام حكومتى)بر امام است، گرچه نايب عام باشد. درعصر غيبت وظيفه واجب فقيه است كه در صورت امكان، به اجراى آن‏بپردازد. و بر مردم واجب است تا از فقيه جامع الشرايط پشتيبانى كنند، و در صورت امكان از آنان كه شايستگى براى‏اجراى احكام ندارند.

منبع: نهضت روحانیون ایران: علی دوانی

کتب تاریخی سرگذشت سر به داران


برچسب‌ها: تن به ذلت می دهید یا سر به دار
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در چهارشنبه 24 خرداد1391 و ساعت 22:2 |
 
محمد نگینی،
سیزده رجب روز پدر، همان روزیست که پدر مجلس مشروطه ایران به دار آویخته و مجلسی عظیم به حکم امام پدر ملت ایران تاسیس شد. اما همین شیخ فضل الله اگر امروز نماینده مجلس نهم بود چه می کرد؟

اوضاع علی الظاهر خوب پیش رفت و علماء اعلام موثر از قیام های سید جمال الدین اسد آبادی، و قیامتی که آیت الله میرزای شیرازی در دل مردم و حکومت با یک فتوای تاریخی کرده بودند زمینه را محیا دیدند که مجلسی تشکیل شود از نمایندگان مردم تا هم اوضاع سامان یابد و هم اعمال شاه مشروط بماند. بالاخره بعد از مخالفت های دربار و قیام ها و فتاوای علماء این امر تحقق یافت.



ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط محمد نگینی در یکشنبه 14 خرداد1391 و ساعت 21:54 |


Powered By
BLOGFA.COM